Glauben ist zwecklos!

„Sind Sie Christ?“, hat mich eine Studentin gefragt. Ich habe bejaht. Seitdem denke ich darüber nach.

In gewisser Weise ist die Frage leicht zu beantworten. Ich bin Mitglied der Reformierten Landeskirche, getauft, konfirmiert und sogar meine Lohnabrechnung schickt mir die Kirche.

Weisser Mann, SRF3-Hörer, Christ, Europäer

Spannender wird die Frage, wenn es darum geht, wie sehr das Christentum mein Leben, mein Handeln, mein Denken und insgesamt meine Identität bestimmt.

Bin ich Christ, so wie ich weiss, männlich und deutschsprachig bin? Nicht gewählt, aber ganz zufrieden damit.

Oder bin ich Christ, so wie ich SRF3-Hörer bin? Daran gewöhnt, beheimatet und in den Ferien auch gut verzichtbar.

Oder bin ich Christ, so wie ich Europäer bin? Teil einer Geschichte, an deren Fortsetzung ich interessiert bin, deren Gegner mich nerven, auf deren guten Ausgang ich hoffe – solange ich nicht allzuviel dafür tun muss.

Christ sein jenseits des Ausnahmezustandes

Was bedeutet es mir Christ zu sein? Mir, der nicht mehr glauben kann, dass Gott Menschen für immer verdammt, die ihr Leben nicht Jesus übergeben haben; mir, der nicht davon ausgehen mag, dass das Christentum die einzig wahre Religion ist; mir, der an sich selbst erfahren hat, dass Religion die eigene Sittlichkeit nicht zwangsläufig steigert, sondern bisweilen auch untergräbt.

Kurzum: Was bedeutet es Christ zu sein, jenseits des existentiellen oder moralischen Ausnahmezustandes?

Lauwarmer Kulturchrist

Es fehlen mir Gründe, Traktate zu verteilen, zur Bekehrung aufzurufen oder andere Menschen von meinem Glauben zu überzeugen. Man könnte sagen: Klar, ein typisches Exemplar eines lauwarmen, saturierten Kulturchristen!

O.K., getroffen.

Nur lässt sich das kaum ändern. Es ist mein Glaube selbst, der meiner missionarischen Version im Weg steht. Der Glaube, dass Gott grösser ist, als das Christentum, dass er kein Richter, sondern meine parteiische Anwältin ist, dass kein freier Wille so unbegrenzt ist, dass er Gottes Heilswillen verdrängen mag.

Aber wo ist dann ein solcher Glaube noch relevant, wer braucht ihn überhaupt? Man denkt jetzt vielleicht an Grenzsituationen, wie das eigene Sterben, mühsame Krankheit, Verluste geliebter Menschen. Aber stimmt das wirklich? Wir werden alle krank, verlieren alle unsere Liebsten – oder schlimmer: sie verlieren uns – und wir sterben alle; mit oder ohne Glauben.

Zweckloser Luxus

Darin liegt für mich der wertvolle Unterschied zu meinem Alltagswissen: Mein Glaube ist zwecklos. Ich glaube nicht, um mich zu trösten; glaube nicht, um meine Belastbarkeit zu erhöhen. Es ist ein Glaube ohne „um zu“. Wenn ich über meinen Glauben spreche, dann nicht wie über eine gute Versicherung, die alle anderen abschliessen sollten; nicht wie über einen Fussballverein, der allen Superleague-Clubs überlegen ist und auch nicht wie ein Teenager, der über beide Ohren verliebt von seiner Prinzessin spricht. Mit diesem Glauben hausiert man nicht, vergleicht sich nicht und schon gar nicht macht er blind.

Er ist ein Luxus, den all jene kennen, die nach Jahren noch – in vielem desillusioniert – ihren Partner ansehen, sich freuen und dabei wissen, dass sie ihn eigentlich nicht brauchen und genau deshalb mit ihm alles ein bisschen schöner ist. Im Glauben, wie in der Kunst und in der Liebe – in der Kultur also! – sind wir noch Menschen und nicht bloss Konsumenten.

Also: Ja, ich bin Christ, wie ich SRF3-Hörer bin. Aber einer, den das Radioprogramm auch im Urlaub begleitet. Meist als Hintergrund, oft sogar, für alle anderen nicht hörbar, nur auf meinen Kopfhörern, nie über das Megafon. Und von mir aus, dürfen alle ihren Sender hören. Solange sie nicht alle Frequenzen für sich besetzen wollen, die anderen Programme nicht als „Lügenpresse“ abtun und ab und an die Kopfhörer weglegen oder den Ton etwas leiser drehen, um mit den Menschen um sich herum zu reden – gerne auch über etwas anderes, als ihren Lieblingssender.