Spitzbuben und andere „Spitzfindigkeiten“

Es riecht verführerisch aus der Küche. Meine Frau bäckt mit ihrem Gottenmeitli Spitzbuben. Oder sind es dann Spitzmeitli? Spitzfindig? In diesem Beitrag geht es mir um «Spitzfindigkeiten». Theologische. Es seien nur noch Spitzfindigkeiten, die die Kirchen trennten. Meinte kürzlich Kirchenbundspräsident Gottfried Locher. Durchaus spitzbübisch provozierte er bewusst damit im Sonntagsblick die Kirchenhierarchien. Und drückte damit wohl aus, was viele Menschen denken. Glauben wir nicht letztlich alle dasselbe? Um was für Spitzfindigkeiten es wohl gehen mag?

Ich mache mich auf die Suche: Ob Jesus Christus und wenn ja wie im Abendmahl real präsent sei, ist eine Diskussion aus dem Mittelalter. Noch Luther und Zwingli kriegten sich in die Haare darob. Erst 1973 wurden die Verdammungen aufgehoben. Die unterschiedlichen Verständnisse mögen noch teilweise vorhanden sein, aber sie hindern Reformierte, Lutheraner und Methodisten nicht mehr an der gemeinsamen Feier des Mahls. Dass in der katholischen Messfeier heute «Eucharistie» gefeiert wird, was wörtlich Danksagungsfeier bedeutet, trennt Katholiken nicht mehr von Protestanten. Da wird das „Opfer Christi“ nicht mehr wiederholt, was für die Protestanten eine Abgötterei war. Heute können wir gemeinsam Dankopfer feiern, Dank für den einmaligen Tod Jesus für uns alle! Diese theologischen Spitzfindigkeiten sind im Prinzip aufgehoben, wenn, ja wenn da nicht der «kleine Unterschied» wäre. Dass eben der Priester ein Mann sein muss, während für die Protestanten «in Christus weder Mann noch Frau» ist. Daraus wird nun aber leider eine ganze Hierarchie bis hinauf zum Papst aufgebaut, die keine Gleichberechtigung zulässt. «Gott schuf den Menschen als Mann und Frau.» «In Christus ist weder Mann noch Frau.» Nur eine Spitzfindigkeit?

Kürzlich meinte der Churer Bischof, er müsse die Priester daran erinnern, dass sie einem Suizidwilligen die Sterbesakramente verweigern müssten. Der Vorstoss war gut terminiert, denn eben erst hatte der Papst das Jahr der Barmherzigkeit abgeschlossen, nun kann man ja wieder munter verurteilen und verdammen. Die ethische Not des Bischofs verstehe ich durchaus. Auch die Gewissensnot, die er seinen Priestern ersparen will. Auch die Bedenken, dass eine seriöse Vorbereitung auf die Sakramente nicht mehr möglich sein soll. Dass mittels Sterbehilfeorganisationen gar eine Selbsttötungsindustrie entsteht, die Sterbebegleitung zum makabren Geschäft werden lässt, das wäre in der Tat ein Greuel. Bei aller Abneigung, die manche kirchlich engagierte Leute hegen, muss man aber den seriösen unter den Sterbehilfevereinen zugestehen, dass sie die Sache ernst nehmen. Da wird nicht leichtfertig Menschen beim Suizid geholfen, vielmehr werden Nöte ernst genommen und die meisten gehen ja dann einen anderen Weg, nachdem sie um den «Exit» wissen. Dass sich die Kirchen aber stark dafür einsetzen, dass mittels Palliative und Spiritual Care Menschen ganzheitlich und selbstbestimmt bis zum Tod begleitet werden, ohne Suizidhilfe zu beanspruchen, ist ein starkes Zeichen, für das sich reformierte und katholische Kirche gerade bei uns gemeinsam engagieren. Das Sterben ist keine Spitzfindigkeit, sondern hat alle seelsorgliche Aufmerksamkeit verdient. Warum aber sollen Sterbesakramente verweigert werden? Denen, die in grosser Not sind? Und überhaupt: Ist es nicht vielmehr eine Krankensalbung und nicht mehr die «letzte Ölung»?

Und wieder einmal wird die Eucharistie dazu benutzt, Sünder zu kennzeichnen. Wie es früher auch die reformierten Kirchen getan haben. Und wer den Suizid am Ende einer schweren Krankheit einfach mit der Todsünde Mord gleichsetzt, ermisst wohl kaum die schwere Gewissensnot des Patienten. Spitzfindigkeiten…, nein nicht wirklich! Gerade deshalb hat es die Reformation vor 500 Jahren gebraucht, um die Menschen nicht von kirchlicher Macht abhängig zu machen. Allein Christus! Allein der Glaube! Was ist dein einziger Trost im Leben wie im Sterben? fragt der reformierte Heidelberger Katechismus von 1563, um die Antwort zu geben: Dass ich Jesu Eigentum bin. Modern gesagt: Im Vertrauen auf Jesus kann ich durchs Leben und durchs Sterben gehen. Ein «Sterbesakrament» ist dazu da, dieses Vertrauen zu stärken, nicht es zu nehmen! Die Seelsorge mag es gebrauchen, oder auch einfach ein Gebet und ein Segen sprechen. In Gotts Namen: Im Sterben den Menschen die Nähe Gottes zu verweigern, ist keine Spitzfindigkeit! Offenbar braucht es noch reformatorisches Denken, Glauben und Handeln.

Zurück zu den Weihnachtsguetsli, den Spitzbuben: Wer weiss, wie anspruchsvoll es ist, den Teig zu machen, auszuwallen, die Löcher auszustechen, mit guter Konfi zu füllen, zu backen, damit sie weder zu trocken, zu weich oder zu hart oder zu brösmelig werden, der hat Respekt (in meinem Fall vor meiner Frau und meiner Mutter, die das hinkriegen!). Es braucht Respekt vor Spitzfindigkeiten und kleinen Unterscheiden, die «es» manchmal gerade ausmachen. Denn so sind wir, wir Menschen. Und wurde Gott nicht Mensch?