Vom Januar- zum Christusloch

Das monetäre Januarloch kann meist wieder gestopft werden, vielleicht bereits im Februar. Länger dauert es beim Ozonloch, aber auch dieses scheint sich allmählich zu schliessen. Das ist beruhigend, denn Löcher sind im praktischen Leben unnötig, ärgerlich, unangenehm bis gefährlich: im Rasen, im Tank, im Präservativ, in der Gasleitung. So weit so gut.

Aber wie steht es mit Loch und Löchern, wenn wir über unsere Existenz, unser Leben nachdenken? Der Philosoph Marcus Steinweg[1] tritt als Mahner des Lochs auf in Zeiten von „Evidenzterror“, „Tatsachenreligion“ und „Immanenzidiotie“. Er schreibt gegen all jene, welche meinen, die Realität mit Tatsachen gleichsetzen zu können und so neue glatte, konsistente, lochfreie Ontologien, Ideologien und Metaphysiken zu präsentieren: diese Tatsachenesoteriker heissen heute Neurowissenschaftler, Atheistinnen, Humanisten, Veganerinnen, Kapitalisten, evidence based-Therapeutinnen, empirische Theologen etc.

Und die Religion, insbesondere die christliche? Sie ist traditionell ebenfalls eine einzige grosse Lochstopfmaschine; als solche durchaus versiert, ästhetisch wie praktisch. Und sie hatte Erfolg: als echter Trost, feste Hoffnung und tätige Liebe. Das war einmal. Denn erstens trägt ihr angeblich lochfreier Untergrund spätestens seit dem Tod Gottes nicht mehr (zur Erinnerung: Wir haben ihn getötet!), die Transzendenzreligion hat sich im stummen Himmel aufgelöst. Und zweitens tritt sie nicht als Anwältin des Lochs und der Löcher gegenüber den Tatsachenreligiösen und Immanenzidioten auf; sie verspielt also ihre mögliche Relevanz.

Wenn nämlich das Christentum als Glaube wie als Religion heute von Bedeutung sein will, muss es den Menschen zu sehen und zu denken geben, dass es eine gelochte Religion bzw. ein gelochter Glaube ist; und dass sein grosses Loch Christus ist. Denn Christus ist der getötete Gott, der gezielt geschundene Mensch, also die totale Kontingenz, das nie mehr zu stopfende Loch im Sein. Modernes Christentum weiss in Christus um dieses Loch, um das „Subjekt ohne Gott, ohne Natur und ohne Wesen“ (Steinweg); und gerade deshalb ist Christentum das grosse, abenteuerliche JA zum kontingenten Leben ohne genaues Programm, ohne die dumme Arroganz behaupteter Konsistenzen, sondern ein einziges experimentelles Liebes-, Kunst- und Denkfest. Das wäre übrigens Auferstehung genug.

Andreas Kessler

[1] Vgl. Marcus Steinweg: Inkonsistenzen, Berlin 2015/ Marcus Steinweg: Evidenzterror, Berlin 2015.