Wie hast Du’s mit dem Beten?

Neulich habe ich von einer Nonne gelesen, deren Leben im Kloster durch das Gebet strukturiert ist. Sie lebt aus dem Gebet. Mich beeindruckt die Ruhe, die sie ausstrahlt. Ich bewundere, wie sie zugleich ganz bei sich und offen gegenüber anderen sein kann.

Das Klosterleben kann nicht mein Massstab sein. Wenn sich am Morgen nach dem ersten Kaffee das Gehirn angeknipst hat, höre ich Nachrichten. Wenn ich nicht zu spät dran bin, werfe ich noch einen Blick in die Zeitung. Der Tag gilt der Arbeit; den Abend müssen sich meine Liebsten, Freunde, Kultur oder Lektüre teilen. Fast hätte ich den Haushalt vergessen, den gibt es ja auch noch.

Mein Beten nimmt in einem gefüllten und temporeichen Leben Platz: Ein kurzes Innehalten, weil jemand in Not ist. Ein entschlossenes Abwenden von dem, was gross und wichtig tut. Ein Danke für den neuen Tag. Ein Bitte für einen Herzenswunsch. Manchmal finde ich nicht zum Beten oder das Beten nicht zu mir: zu laut und ansprüchlich die Welt; zu alltags-brav oder dumpf die Seele.

Eigentlich erstaunt es mich selber, dass ich nicht regelmässiger und intensiver bete. Denn, wenn es gelingt, führt es mich an einen wunderbaren Ort, an dem es für alles Platz hat: für Wünsche und Wut, für Verzweiflung und Sehnsucht, für Freude und Schmerz. Alles kann gesagt, gefühlt, erwogen und stehengelassen werden. Es hat Platz für das, was ist, was anders werden will und auch noch möglich ist. Zentrale Erfahrungen an Wegscheiden oder in Krisenzeiten habe ich beim Beten gemacht. Erfahrungen, zu denen ich immer wieder zurückkehren kann.

Aus zwei Gründen pflege ich das Beten trotz allem nicht als festes Ritual; und beide Gründe haben mit Gott zu tun. Es wurde mir zu kuschelig in meinem warmen Gebetsnest. Es war mir zu bewältigt und überschaubar für die Begegnung mit Gott. Aber bei der Frage nach der angemessenen Begegnung mit Gott wurde ich nicht fündig. Weil das Geheimnis Gottes zu gross ist oder Gott mir abhandenkommt, wenn ich ihn nicht rituell zähme?

Eine Möglichkeit wäre, ohne Gott weiter zu beten, das Beten als Form der Selbstbesinnung zu üben.

Aber für mich hängt das Beten mit Gott zusammen: Vor ihm zu mir selber finden. Angesichts Gottes bedenken, was mich beschäftigt. Mein kleines Leben seinem Geheimnis und seiner Grösse aussetzen; darin liegt für mich ein Versprechen, von dem ich nicht lassen will.

Damit handle ich mir jede Menge Probleme ein: Einen Gott, der sich nicht mehr von selbst versteht, die Krise der Transzendenz und des persönlichen Gottesbildes. Fragen, auf die ich zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Antworten finde. Denn wenn Gott in Frage steht, dann sollten auch unsere Antworten immer wieder befragt werden.