Vom Angesicht – Gesichtserkennung im Gottesdienst

Letzthin offenbarte mir eine befreundete Pfarrperson, dass der zuständige Sigrist die Anzahl der Gottesdienstbesuchenden nicht sauber nachgetragen, ja gelegentlich schlicht vergessen habe. Es sei deshalb leider nicht möglich zu dokumentieren, wie sehr die Kirchgemeinde floriere.

Was in diesem Einzelfall schade ist, wächst sich zu einem gravierenden Problem aus, wenn man die Teilnehmenden einer ganzen Kirchgemeinde erfassen möchte. Noch fehlen uns die Möglichkeiten, um beispielsweise herauszufinden, wer wirklich den Gottesdienst besucht. Wir können nur ungefähr abschätzen, in welchen Gottesdienstformen die verschiedenen Zielgruppen teilnehmen. Aber wie verteilen sich liberale und konservative, alte und junge, aber auch vermögendere und ärmere Kirchbürger*innen auf die einzelnen Angebote? Eine systematische Erfassung würde es uns erlauben, dezent herauszufinden, wer erst nach dem Gottesdienst in den Kirchenkaffee schleicht oder wer den Konfirmandenunterricht geschwänzt hat.

Nun bietet eine israelische Firma an, wonach wir uns vermeintlich schon lange sehnen. Mit Hilfe von Algorithmen zur Gesichtserkennung wird es möglich, aus Kameradaten von Gottesdiensten und Gemeindeanlässen live oder zeitverzögert herauszufiltern, wer wann anwesend war. Tausende Besuchende können bereits beim Betreten der Kirche analysiert werden, und der VIP-Detektor meldet, wenn ein Prominenter den Raum betritt. So verpassen wir nie wieder einen Bundesrat, einen pensionierten Pfarrer oder eine reiche Witwe, welche unsere Angebote nutzen. Während des Gottesdienstes liesse sich die Aufmerksamkeit der Teilnehmenden dokumentieren und anschliessend mit dem Predigttext vergleichen. Es liesse sich vermutlich rasch belegen, dass die Aktivität im Gottesdienst nach dem Segen deutlich steigt. Beim Hinausgehen wäre es möglich, die einzelnen Beiträge zur Kollekte fotografisch festzuhalten und dadurch die Ansagen in den folgenden Gottesdiensten auf die spendenfreudigste Zielgruppe hin zu optimieren. So würde sich das Ganze auch rasch rechnen. Gegenwärtig kann das verfügbare Produkt noch nicht alle diese Wünsche erfüllen, aber mit ein wenig Kreativität liessen sich vermutlich rasch weitere Anwendungen finden. Zur Erfassung der Mitglieder der Kirchgemeinde genügt übrigens eine einfache Registration in einer Fotobox, welche sich gut in der Eingangshalle einer Kirche platzieren liesse. Wo so viele Vorteile vorhanden sind, erstaunt es nicht, dass laut Hersteller, bereits zehn Kirchen weltweit auf diese Technologie vertrauen und diese Gewinn bringend einsetzen.

Man könnte dazu neigen, es diesen gleich zu tun und ebenfalls rasch auf die Gesichtserkennung zu setzen. Ein Schelm, wer da denkt, dass diese Technik auch Schattenseiten haben könnte. Natürlich lässt sich die Türöffnung ebenfalls mit dieser Software steuern. Kommt ein Unbekannter ausserhalb der Gottesdienstzeiten, dann bleiben die Türen zu. Oder es liesse sich gezielt jemandem eine Lektion erteilen, wenn die Person beispielsweise regelmässig zu spät zur Probe des Kirchenchores käme, dann blieben die Türen zwecks Erziehung vielleicht auch mal zu. Aber abgesehen von solchen menschlichen Missbrauchsmöglichkeiten, ist mir persönlich schon die Grundvorstellung zuwider, wenn ich permanent damit rechnen muss, überwacht zu werden. Ich denke nicht, dass jemand das Recht haben könnte, zu analysieren, wann ich in einer Predigt in eigene Gedanken abschweife, wieviel ich Spende oder wie oft ich die Gemeindeanlässe besuche. Wenn ich wüsste, dass ich in Kirchen analysiert und ausgewertet werde, dann würde ich mich wohl eher als Objekt, denn als Subjekt wahrnehmen. Will ich denn derart von meiner Kirchgemeinde optimiert werden? Muss ich dann plötzlich bei meiner Lieblingspfarrperson jeden Anlass besuchen, damit sie nicht entlassen wird, weil es sonst ja nachweislich zu einem Rückgang der Besucherzahlen bei der Zielgruppe der jungen Familienväter gekommen ist? Ich fürchte, dass ich keiner, solchen Kirche angehören möchte und stattdessen lieber als handelndes Subjekt wahr- und ernstgenommen werden möchte, ohne dass irgendein Algorithmus dem anwesenden Sigristen mitgeteilt hat, dass ich die Grossdruckausgabe des Gesangbuches sowie die hinteren Bänke bevorzuge.

Statt einem Versuch mit Gesichtserkennung die Zahl der Teilnehmenden zu optimieren, würde ich gerade das Gegenteil vorschlagen. Wir könnten die Kirchen vermehrt als «offline» Räume positionieren, in denen man in der vernetzten und vermessenen Welt, die oft fehlende Ruhe und Einkehr finden kann. Ohne dabei ständig gefilmt und überwacht zu werden. Reformierte Inseln in einer von Technik durchzogenen Gegenwart, wo Konfirmand*innen ihren Gottesdienstbesuch noch mit kleinen Papierzettel bestätigen lassen können.