Antisemitismus to go

Ein Zwischenhalt am Bahnhof lädt zu allerlei Schnellaktivitäten ein: Vom Bahnperron direkt auf den Coiffeurstuhl? Kein Problem im „Haircut-to-go“. Den „Coffee to go“ schnappt man sich, um ihn im Zug genüsslich zu trinken. Neuerdings kann man zwischen Intercity und S-Bahn eine gute Portion Antisemitismus konsumieren. Und dies erst noch gratis.

Seit ein paar Jahren beschert uns die Aktion Palästina-Solidarität in der Adventszeit anti-israelische Plakate am HB Zürich. Bisher konnte ich diese als politische Werbung (sprich: Propaganda) stehen lassen. Werbung nimmt es mit der Wahrheit nie so genau. Frühere Kampagnen etwa benutzten nachweislich falsche Landkarten, die das angebliche Schrumpfen palästinensischer Gebiete darstellen sollten. Oder tendenziöse Begriffe wie „Apartheid“ und „Herrenvolk“. Hier war noch für alle erkennbar politische Stimmungsmache am Werk, wie man sie auch auf gewissen SVP-Plakaten antreffen kann.

Mit der Kampagne 2016 ist aus Anti-Israelismus offener Antisemitismus geworden: Wer Augen hat zu sehen, der schaue genau hin.

Bisher waren die Plakate der Palästina-Solidarität entweder nur mit Text versehen oder mit einfachen Bildern (die Mauer, die Israel gegen Terroristen schützt oder oben erwähnte Landkarte). Erstmals kommt heuer ein personifiziertes Bild zum Einsatz. Zwei grosse Pappfiguren stehen für Israel, bzw. für die EU: Europa als Frau kniet vor dem grauhaarigen, langnasigen Mann nieder und küsst ihm die Füsse. Der Text enthält einen Boykottaufruf aufgrund des angeblich unmöglichen Verhaltens des israelischen Staates, dem Landraub, Vertreibung und Apartheid vorgeworfen wird.

Kritik etwa am spanischen Staat ist nicht automatisch antikatholisch. Und Kritik am Staate Israel ist nicht per se mit antisemitisch. Selbst dann nicht, wenn die Kritiker mit falschen Tatsachen, Diffamierungen und Geschichtsverfälschung operieren. Von Aktivisten –egal welcher Couleur- erwarte ich keine Ausgewogenheit oder Faktentreue.

Das Plakat der Palästina-Solidarität aber verlässt die Staatskritik und bedient rassistische und antisemitische Stereotypen der übelsten Sorte.

Wie wird Israel dargestellt? Als arroganter, alter Mann mit grosser Nase, der es sich bequem macht. Er trägt ein grau-schwarz gestreiftes Hemd, das mich an die Häftlingskluft in Auschwitz erinnert. Europa liegt ihm zu Füssen. Die Sprechblase offenbart seine Gedanken. Er kann sich offenbar alles erlauben. Sein „Joker: das schlechte Gewissen Europas“. Der Text wiederholt das alte Mantra der Aktion Solidarität-Palästina. Er allein wäre leicht zu entkräften[1]. Das Bild aber macht eine ganz eigene Aussage, die dem Ganzen einen offensichtlich antisemitischen Subtext verleiht. Der böse Jude trägt noch das KZ-Hemd, um uns Europäern ein schlechtes Gewissen einzuflössen und sogar aus seinem erlittenen Leid noch Profit zu ziehen. Der Betrachter soll unbewusst beeinflusst werden: Diesem bösen Juden, der die Frechheit hatte, Auschwitz zu überleben, ist Vertreibung, Apartheid und Landraub zuzutrauen. So wird der Boykottaufruf gegen Israel subliminal zur altbekannten Aufforderung: Kauft nicht beim Juden!

Die SBB rechtfertigt das Anschlagen der Plakate mit der Meinungsfreiheit. Das tat sie auch früher schon bei kontroversen SVP-Abstimmungsbildern. Die SVP machte jeweils politische Werbung und illustrierte sie mit Bildern, die haarscharf an der Grenze zum Rassismus lagen. (Ihre Kritiker sahen die Grenze sogar schon überschritten). Die Aktion Palästina-Solidarität kehrt mit ihrem Plakat die Strategie auf ungeheuerliche Weise um. Man geht von einer offen rassistischen Bildmessage aus, um darauf aufbauend politische Forderungen zu stellen. Das hat nicht mehr viel mit Meinungsfreiheit zu tun. Schon eher mit Rassismus für Pendler und Antisemitismus to go.

[1] Jeder Interessierte wird sich schon nur fragen, wie die Unterwerfungsgeste Europas mit den Milliarden übereinstimmen soll, welche die EU den palästinensischen Autonomiebehörden regelmässig überweist. Und wer sich auf der Webseite der Aktion kundig macht, wird politisch und historisch unhaltbare Behauptungen en masse finden.