Bin ich eine ökumenische Spassbremse?

Protestanten und Katholiken sollten zwar nicht fusionieren, aber mehr gemeinsam tun, sagt Gottfried Locher im „Blick“-Interview mit Christian Maurer. Sollten sie?

Ja, in aller Regel schon. Damit auch in den Kirchen das praktiziert wird, was im Alltag längst der Fall ist. Reformierte und katholische Menschen lieben sich, heiraten, haben gemeinsam Kinder, sind befreundet, arbeiten zusammen – und fragen kaum je nach der Konfession. In der Spitalseelsorge arbeiten wir zudem auch auf kirchlicher Ebene sehr ökumenisch. Und das ist gut so. Konfessionelle Folklore löst in einem säkularen Krankenhaus bestenfalls noch hochgezogene Augenbrauen aus. Leiden, Angst, aber auch Hoffnung und Dankbarkeit sind universell. Immer mehr Patientinnen und Patienten stellen das Christliche über die Konfessionen, das Mitmenschliche über die Glaubensrichtungen. „Die beste Religion von allen ist ein gutes Herz“ – ganz eindrückliche Worte einer Muslima.

Und trotzdem. Aber. Hm. Kirchliche Mitarbeitende sind anders. Müssen anders sein, vertreten sie ja von Berufes wegen ihre eigene Glaubensrichtung. Und da erlebe ich gelegentlich in der Wahrnehmung katholischer Kolleginnen und Kollegen Verhaltensmuster, die mich auch nachdenklich stimmen. Und bei mir ganz ungewollt meine reformierte Identität stärken. Ich blicke dabei auf eine beruflich praktizierte Ökumene von bald 17 Jahren zurück. Privat lebe ich sie seit über 30 Jahren. Ist es der rasche Rückzug in die Opferrolle zum Beispiel bei Konflikten, der mich aufhorchen lässt? Die Mühe, auf Augenhöhe zu bleiben? Die manchmal demonstrative Beheimatung in der eigenen Gruppe? Oder ist es die Autoritätsgläubigkeit? Konflikte werden ungern direkt und offen ausgetragen oder einfach mal stehengelassen und ausgehalten. Irgendeine Obrigkeit muss sogleich involviert werden und Recht sprechen. Natürlich kann diese Kultur, die ich hier als katholisch-kirchlich identifiziere, sowohl theologisch wie auch historisch (katholische Diaspora in Zürich) erklärt werden. Aber sie ist und versteht sich anders. Ihr Kirchenbild ist anders. Die PlayerInnen innerhalb der Kirche werden anders gewichtet. Es macht einen Unterschied, ob auch Pfarrerinnen selbstverständlich sind. Es macht einen Unterschied, ob gültige Moral von oben her definiert wird, ob Menschen von der eigenen Mahlgemeinschaft ausgeschlossen werden können – eigene Mitglieder, nicht Aussenstehende.

Bei aller Faszination für die Qualitäten unserer Schwesterkirche, bei aller Versöhnlichkeit, bei dem noch so grossen Wunsch, das Verbindende zu betonen – wir sind ähnlich und wir sind anders. Das dürfen wir auch sein. Verschmelzen oder fusionieren wir, geben wir auch etwas auf.  Was wäre das bei uns? Schätzen wir unsere Kultur, unsere Theologie! Die Theologie, die die Frauenordination kennt. Bei der Pfarrerinnen und Pfarrer heiraten oder in Partnerschaft leben dürfen. Bei der Gott und Christus unverfügbar sind. Sola Gratia. Werden wir nicht zu symbiotisch, pflegen wir, was unsere Kirche geformt hat: keine Angst vor Weltlichkeit, Diskurs, Teilhabe, demokratische Prozesse. Und genau das wollen wir auch feiern im Reformationsjahr!