Das Menschenrecht, sich Gott anders vorzustellen

Just vor Weihnachten 2012 sorgte die deutsche CDU-Familienministerin Christine Schröder für lauten Widerspruch – zumindest in ihrer Partei – für ihre Erklärung, Gott könne man, wenn man sich denn entschieden habe, sowohl männliche als auch weibliche Attribute zuweisen. Wenn es nach ihr ginge, dann „könnte (man) auch sagen: «das» liebe Gott“. Und als im Sommer 2013 die Berner Pfarrerin Ella de Groot in einem Interview preisgab, sie glaube nicht an einen personalen Gott, da ging ein Aufschrei durchs Land unter dem Motto „Die Pfarrerin, die nicht an Gott glaubt.“ O herje, fragte und frage ich mich seitdem immer wieder. Sind denn die Erkenntnisse der feministischen Bibelwissenschaft über die Vielfalt an Gottesbildern in der Bibel nie an die Basis gedrungen, beziehungsweise hat die Vermittlung versagt? Oder wurden sie dem kirchlichen Publikum schlichtweg vorenthalten, indem immer in dröger Einfältigkeit vom „Herr“ und „Vater“ gesprochen wurde und wird?

Gott ist nicht einfach Mann oder Frau, weil er nicht einfach ein Mensch ist. Das heisst: Gott lässt sich in menschlichen Kategorien schwer beschreiben. Trotzdem greifen Menschen immer wieder zurück auf solche Bilder. Und die sind so vielfältig wie die verschiedenen Schriften in der Bibel, welche ja eigentlich eine ganze Bibliothek ist mit Schriften unterschiedlichster Gattungen. Gerade Frauen suchen und suchten nach weiblichen Gottesbildern, um ihre Identität zu stärken. Und diese sind zu finden: Da wird Gott als gebärende Frau geschildert (Dtn 32,18), als stillende Mutter (Hos 11,4), als Geburtshelferin (Ps 22,10), als Hausherrin (Ps 123, 2), als Frau Weisheit (Spr 1, 20-33) und sogar als Bärin (Hos 13, 8) kommt er daher.

Nicht gefunden? Alles eine Frage der richtigen Übersetzung und Grammatik!

Gott lässt sich auch apersonal vorstellen: Als Energie, Beziehungsgeschehen, Geist. Auch da hat die Bibel Einiges zu bieten: So wird Gott mehrfach als Geistkraft beschrieben (z.Bsp. in Gen 1). Das kommt auch all jenen Menschen entgegen, welche sich jenseits der Zweigeschlechtlichkeit erleben: Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender, Transsexuelle, Intersexuelle und Queer.

Am 8. März 2016 haben Frauen von aktivistin.ch an einem Grossmünsterturm ein Banner aufgehängt mit der Aufschrift „Gott ist eine Frau“. Heute findet in Zürich der „Women‘s March“ statt. Dieser ist ein «Sister March» zum Women’s March in Washington vom 21. Januar und hat somit das gleiche Engagement für eine globale Frauen* und Menschenrechtsbewegung zum Ziel. Frauen*, Männer* und Kinder* gehen auf die Strasse, um die Kämpfe für ein offenes Europa und eine soziale und integrative Gesellschaft sichtbar zu machen. Ich persönlich gehe insbesondere dafür auf die Strasse, dass Care-Tätigkeiten, egal ob bezahlt oder unbezahlt, in die Mitte ökonomischer Theorie und Praxis gerückt werden.

Haben wir deshalb auch den Mut, auf die Grossmünstertürme zu projizieren, was uns anspricht; wenn nicht physisch wie die Frauen von aktivistin.ch vor einem Jahr, so doch in unseren Köpfen und Herzen. Imaginieren wir, was uns beflügelt, um uns auschliessenden Tendenzen zu widersetzen und Gerechtigkeit einzufordern; -hier und anderswo! Bei mir ist es Gott als Hausfrau.“