#FEMALE PLEASURE kirchlich gedeutet

Das ‚Chlaus-Weekend‘ der Pfadi, an welchem unser Sohn vergangenes Wochenende teilgenommen hat, bescherte unserem Mann und mir zwei ’sturmfreie Tage‘ welche wir u.a. mit dem gemeinsamen Besuch des Dokumentarfilms #FEMALE PLEASURE füllten. Vieles, was darin vorkam, war jedoch eher ‚unpleasant‘; auch die eingeblendeten, misogynen Stellen aus den Heiligen Texten von Religionen wie Hinduismus, Buddhismus, Judentum, Islam und Christentum gaben Anlass zu Widerspruch und waren und sind für Frauen und ihr Begehren negativ in ihrer Wirkungsgeschichte.

Da fragte ich mich unwillkürlich, wie es um die Sexualmoral in unserer Kirche bestellt ist: In unserer reformierten Kirche und Tradition kennen wir kein Lehramt, welches uns auf Glaubenssätze verpflichtet. Und was sagt die Bibel zu dem Verhältnis der Geschlechter zueinander? Aktuelle Themen wie die ‚Ehe für alle‘, #MeToo und Prostitution, in denen die Sexualität mit ihren schönen aber auch mit ihren schlimmen Seiten eine Rolle spielt, fordern auch unsere Kirche auf, sich mit dem Thema Sexualität auseinanderzusetzen. Dem stellte sich die Frauenkonferenz des SEK am 23. Oktober in Bern, wo unter dem Titel „Sexualität zwischen Sünde und siebtem Himmel – Perspektiven einer evangelischen Sexualethik“ debattiert und diskutiert wurde.

Die Sexualität ist eine von Gottes schönsten Gaben. Sie kann aber auch Ort sein, wo Macht ausgenutzt wird und Verletzungen stattfinden. In der christlichen Tradition wurde sie lange Zeit mit Sünde gleichgesetzt und meist in enge Schranken verwiesen. Selten wurde sie als positive, lebensförderliche Kraft geschätzt und in den kirchlichen Diskursen als selbstverständlicher Teil des Lebens offen miteinbezogen. Es sei aber dringend nötig, die Leiblichkeit als Dimension des Glaubens unbedingt einzubeziehen, wie die an der Uni Basel lehrende Prof. Dr. Andrea Bieler in ihrem Referat meinte.

Sie stelle fest, dass sexuelles Begehren sehr divers sein könne und bezog sich darauf auf den Schöpfungsbericht in 1 Mose 1, 27, wo wörtlich steht: «Und Gott schuf den Menschen in seinem Bilde, im Bilde Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.» und Paulus, wo dieser in Gal 3, 28 sagt: «Da ist nicht Jude noch Grieche, nicht Knecht noch Freier, nicht Mann noch Frau; denn alle seid ihr Eine/r in Christus Jesus.» Die Taufe als Ausdruck des ‚zu Christus gehörig‘ müsse der vorrangige Identitätsmarker eines Christenmenschen sein und nicht die Geschlechtsidentität! Gelingende Sexualität setze Freiwilligkeit und Respekt voraus.

Die Referentin beschrieb den Menschen als sexuelles Wesen seit Geburt an, welches auf Bindung und Kommunikation angelegt sei. Die Erforschung neuronaler Bahnen im Körpergedächtnis durch die Neurowissenschaften zeigten dies deutlich. Respekt, Dialogbereitschaft und das Ablegen von Scheuklappen sind gefordert, wenn wir als Kirche wollen, dass wir uns bei diesen Themen auf Augenhöhe begegnen können!