Gelungener Balanceakt. Zum Positionspapier «Solidarität bis zum Ende»

Sie kam für viele ziemlich überraschend, und trotzdem bin ich froh, ist sie da: Die Position des Synodalrats der Reformierten Kirchen Bern-Jura-Solothurn zu pastoralen Fragen rund um den assistierten Suizid. [1] Das Papier mit dem Titel «Solidarität bis zum Ende» wurde Mitte August den Pfarrpersonen und Kirchgemeinden zugestellt und letzte Woche den Medien präsentiert. Zu dem Thema gibt es von reformierter Seite zwar schon mehrere Positionspapiere, z.B. vom SEK. Besonders an der Position des Synodalrats ist, dass sie weniger Erwägungen zu den ethischen Fragen in den Vordergrund stellt, sondern in erster Linie den Seelsorgerinnen und Seelsorgern eine Hilfestellung sein möchte. (Eine auch inhaltlich vergleichbare «recommandation» hat Ende 2016 der Synodalrat der waadtländischen reformierten Kirche herausgegeben. [2])

Das Thema ist alles andere als einfach. Und deshalb wird die Position (hoffentlich!) zu reden geben. Ich sehe mindestens drei Stärken an der Position des Synodalrats. Deshalb anstatt Kritik und Bedenken heute ein dreifaches Lob für den Balanceakt, den das Papier leistet.

1. Lob: Das Ganze im Blick behalten – auf die Grenzfälle geschaut

Man muss diese Position als Teil des gesamten Handelns der Kirche in Fragen rund um die Grenzen des Lebens sehen, zum Beispiel dem Einsatz für Palliative und Spiritual Care. In seinem Standpunkt zur Kampagne «Alles hat seine Zeit» betonte der Synodalrat, er setze «alles daran, dass Menschen nicht aus dem Leben scheiden aus Verzweiflung und Einsamkeit, um Kosten für Betreuung und Pflege zu sparen, oder weil sie dem oft subtilen Druck negativer gesellschaftlicher Werturteile nicht mehr standhalten können.» [3] Die Position zum assistierten Suizid ist kein Zurückrobben von diesem Grundsatz, sondern muss gerade von ihm her verstanden werden. Nämlich als ehrliche Auseinandersetzung mit den Grenzfällen menschlichen Lebens, die es trotz aller Bemühung um gute Pflege, würdiges Altern und Sterben immer wieder gibt und geben wird.

Das Papier beschönigt oder normalisiert den assistierten Suizid nicht, sondern stellt klar, dass es dabei immer um Grenzfälle geht. Im Gegensatz zu den Sterbehilfeorganisationen, die gerne euphemistisch von ‹Freitod› und ‹selbstbestimmtem Sterben› sprechen, redet der Synodalrat Tacheles. Die Entscheidung, mit einer Sterbehilfeorganisation aus dem Leben zu gehen, fällt in aller Regel, weil alle anderen Optionen nicht gangbar erscheinen (oder überhaupt nicht mehr im Blickfeld sind). Es ist nicht selten ein einsamer Entscheid, der unter hohem innerem Druck gefällt wird. Genau wie das bei den meisten einsamen Suiziden der Fall ist. Konsequent wird daher in der Position des Synodalrats von assistiertem Suizid und nicht etwa von Sterbehilfe oder Freitod gesprochen.

2. Lob: Freiheit gelassen – (sich) in Verantwortung genommen

Was kann verwerflich daran sein, wenn es Seelsorgerinnen und Seelsorgern ausdrücklich nahegelegt wird, in Situationen von Vereinsamung und extremer Verengung der Lebensperspektive ihrer Solidarität keine Grenzen zu setzen? Zumal die Position die psychische Belastung und die ethischen Probleme ausdrücklich anerkennt, die solche Grenzfragen und -fälle menschlichen Lebens mit sich bringen. Ich sehe bei solchen Situationen schlicht keinen easy way out, der seelsorgerlich oder theologisch vertretbar wäre. Schon gar nicht für eine Kirche, die eine offene Volkskirche sein möchte. Deshalb ist es richtig, dass der Synodalrat sowohl die «bedingungslose Solidarität» mit den Betroffenen als auch die Freiheit des Gewissens und der Verkündigung der einzelnen Pfarrpersonen stark macht. Diesem Grundsatz muss nun in der alltäglichen Zusammenarbeit Leben eingehaucht werden. Von Seiten der Kirchenleitung, auf deren Unterstützung die Pfarrer und Pfarrerinnen im Fall der Fälle unbedingt zählen können müssen. Und von Seiten der Pfarrer und Pfarrerinnen, indem sie diese Freiheit mutig und in der grössten ihnen möglichen Verantwortung wahrnehmen. Das traue ich beiden Seiten zu.

3. Lob: Differenziert gedacht – sich mutig geäussert

Manche sorgen sich um die mediale Wahrnehmung der Position des Synodalrats. Wird in der Öffentlichkeit nun einfach gehört, die Reformierten seien jetzt auch für den assistierten Suizid? Das hätte natürlich Nachrichtenwert. Und es wäre ein entstellendes Missverständnis dessen, was der Synodalrat sagen wollte. Ich hoffe, dass die Reporter und Redakteurinnen genauer hinschauen und -hören. Ob und wie genau die Position und die Diskussion darum in den Medien wahrgenommen wird, hat die Kirche schlussendlich nur zum Teil in der Hand. Was die Kirchenleitung und letztlich jeder Theologe und jede Pfarrerin zu einer differenzierten, hilfreichen Kommunikation über die Frage des assistierten Suizids beitragen können, ist dies: Zu betonen, dass alles dazu Gesagte unter dem Vorzeichen zu verstehen ist, dass jeder Mensch leben darf – unabhängig davon, was er oder sie kann und leistet, ganz egal, was Pflege und Betreuung an Ressourcen kosten. Und dass es nicht darum geht, Menschen zum assistierten Suizid zu ermutigen. Sondern darum, jene, die mit diesem Entscheid ringen oder ihn schon getroffen haben, unter keinen Umständen alleine zu lassen. Das erfordert Mut, und den hat die Kirchenleitung mit ihrer Position bewiesen.