Inbrünstig

„Trittst im Morgenrot daher,
Seh’ ich dich im Strahlenmeer,
Dich, du Hocherhabener, Herrlicher!
Wenn der Alpenfirn sich rötet,
Betet, freie Schweizer, betet!
Eure fromme Seele ahnt
Eure fromme Seele ahnt
Gott im hehren Vaterland,
Gott, den Herrn, im hehren Vaterland.“

Ich kann mich noch gut erinnern, wie mein Lehrer in der vierten Klasse grossen Wert darauf gelegt hat, dass wir diese Zeilen auswendig konnten. Für ihn war es selbstverständlich, dass wir, seine Schülerinnen und Schüler, den Schweizerpsalm jederzeit vorsingen konnten. Vielleicht hatte das mit seiner politischen Gesinnung zu tun, vielleicht damit, dass er Gebirgsgrenadier im Militär war, vielleicht aber, war er einfach nur so aufgewachsen und es gehörte sich eben so.

Als ich davon jeweils in meinem Umfeld erzählt habe, wurde ich mit grossen Augen angeschaut. Die Nationalhymne muss man doch nicht mehr auswendig können.
Also wirklich so etwas. Köpfe wurden geschüttelt.

20 Jahre später zeigt sich ein ganz anderes Bild. Wir feiern mit stolzer Brust den 1. August und wir ärgern uns, wenn an der Fussballweltmeisterschaft „unsere“ Jungs die Worte des Schweizerpsalms nicht singen können. Hätten sie doch bloss alle denselben Lehrer gehabt, wie ich damals. Ja, dann…

Ja, dann was? Sollen Sie inbrünstig singen: „Betet, freie Schweizer, betet.“
Ja, zu welchem Gott denn? Und überhaupt, wer betet denn heutzutage noch?
Mal abgesehen davon: Hand auf’s Herz, wer von Ihnen singt diese Zeile mit ganzer Überzeugung mit?

Trifft auf uns nicht eher die Haltung zu, welche der Theologe und Journalist Andreas Malessa einmal beschrieben hat:

„Jubel. Das, was im Lobpreis am Sonntagmorgen erwünscht ist, aber bereits beim Bundesligaspiel im Stadion am Samstagnachmittag stattgefunden hat.“

Es fällt wohl den meisten bedeutend einfacher unsere Lieblingsmannschaft zu bejubeln. Den Lieblingsspieler anzubeten, als diesen unsichtbaren, nicht greifbaren Gott?

Wir leben in einer stark visuellen Zeit. Was man sehen kann, ist wahr.
Was man anfassen kann real. Denken wir.
Doch müssten wir nicht gerade in Zeiten der Fake-News-Debatte vorsichtig geworden sein? Eine kritische Distanz hat noch nie geschadet.

Ist der singende Fussballer der „wahre Eidgenosse“?
Oder doch der, welcher nicht mitsingt, aber sein ganzes Herzblut ins Spiel gibt.

Ist Gott nur Gott, wenn wir ihn sehen können? Oder ist er nicht vielmehr deshalb Gott, weil wir ihn nicht fassen können? Weil er mehr ist als wir erklären können?

Geht es im Gebet und im Unterwegs sein als Gläubige eben nicht um das, was wir Glauben nennen?
So wie es etwa im Hebräerbrief 11, 1 heisst:

„Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.“

Beweisen können wir Gott nicht. Aber das müssen wir auch nicht.
Zu ihm beten oder ihn anbeten dürfen wir jeder Zeit. Ob in guten oder schlechten Zeiten.
Denn schon in den Schriften der Bibel wurde Gott hochgejubelt, angeklagt, gefeiert und angezweifelt. Da stehen wir also in einer langen Tradition.

So möchte ich Sie ermutigen: Singen sie am 1. August den Schweizerpsalm mit, oder überlassen sie das anderen. Ob Sie eine richtige Schweizerin sind oder ob Sie richtig glauben, zeigt sich im anderswo, im Verborgenen.