Leben heisst teilen

Zum Europäischen Organspendetag

Manchmal möchte ich von mir grösser denken als ich bin. Ich würde gerne auf billige Kurzstreckenflüge, industriell hergestellte Nahrungsmittel und unfair produzierte Klamotten verzichten. Wirklich. Dass mir das nicht besser gelingt, erkläre ich mir immer damit, dass die Folgen meines Verhaltens jetzt noch nicht spürbar, der Genuss und die damit verbundene Bequemlichkeit hingegen direkt erlebbar sind. Klimaerwärmung ist übermorgen, in Berlin komme ich jetzt an. Das ist zwar ethisch sehr fragwürdig, aber immerhin rational. Wenigstens zweckrational. Kurzfristig.

Auch wer nicht entscheidet, hat entschieden

Schwieriger finde ich da schon meine Unentschlossenheit gegenüber der Organspende. Denn wer – wie ich – keine Spenderkarte besitzt, hat bereits entschieden: Die Angehörigen müssen entscheiden. Und diese Entscheidung treffen sie angesichts meines Todes. Also wahrscheinlich aufgewühlt, gestresst und traurig. Trotzdem habe ich mich bis jetzt nicht dazu durchgerungen, für klare Verhältnisse zu sorgen. Während ich weiss, dass ich nach Berlin besser den Zug nehmen, keine Jeans aus Bangladesch kaufen und unsere Nahrungsmittel besser am Wochenmarkt einkaufen sollte – also jedes Mal hinter meinen eigenen Ansprüchen zurück bleibe – weiss ich punkto Organspende nicht, was ich will.

Ungestört sterben

Wenn ich an Bekannte und Freunde denke, die dank einer Organtransplantation überhaupt noch am Leben sind oder deren Lebensqualität sich wunderbar verbessert hat, scheint die Sache klar zu sein. Andererseits will ich jetzt, gesund und glücklich, gar nicht darüber nachdenken, Organspender oder Empfänger zu sein. Wenn ich aber doch an mein eigenes Sterben denke – diesen intimen Prozess, indem sich alle Bindungen zwischen mir und der Welt, mir und meiner Familie, meinen Freunden, meinen Projekten und Plänen lösen werden -, dann will ich diese letzte Erfahrung ganz für mich haben. Ungestört. Und ungestört sollen auch meine letzten BegleiterInnen dabei sein.

Wo liegt meine Grenze?

Vielleicht weil ich selbst merke, dass das egoistisch klingt, sage ich dann Dinge wie: „Sollten wir nicht eher lernen, den Tod anzunehmen? Der Kampf gegen den Tod ist ja nicht zu gewinnen. Wir verschieben nur immer das unabwendbare Ende weiter hinaus.“

Aber stimmt das wirklich? War ich nicht unendlich glücklich über die heilende Operation an einem geliebten Menschen, die ihren Krebs besiegt und ihr und uns viele Jahre geschenkt hat? Würde ich nicht alles dafür tun, dass meine Kinder überleben? Vielleicht auch, dass ich selbst überlebe? Wo liegt meine Grenze? Und wer sollte den Lebenswillen des Menschen begrenzen und beschwichtigen wollen? Und würde ich selber mich tatsächlich meinem (abwendbaren, vielleicht abwendbaren!) Schicksal fügen? Und selbst wenn: Hat das auch für andere zu gelten? 1480 Menschen standen 2016 auf der Warteliste. 1480 Menschen, die hoffen und bangen. Und mit ihnen ein ganzes Umfeld. Kinder, Partner und Partnerinnen, Eltern, Freundinnen und Freunde.

Wir sind nicht gefangen

Sicher, wir Menschen sind mehr als eine blind selbsterhaltende Lebensmacht. Wir können unter Umständen unser Leben für ein höheres Ziel sogar mindern oder aufgeben. Wir können ein Verhältnis zum eigenen Sterben und dem eigenen Ende finden. Und manchmal auch zum Sterben und zum Ende unserer Nächsten. Und wir sind nicht gefangen in dem, was wir spüren, was uns ängstigt oder was wir noch nicht wissen.

Von sich „gross denken“ heisst in diesem Fall vielleicht schlicht, dass man entscheidet. Ja oder Nein, in aller Unsicherheit. Damit übernimmt man Verantwortung: Nicht für die 1480 Menschen auf der Warteliste. Aber für die, die sonst stellvertretend entscheiden müssen. Und damit für sich selbst. Denn die Freiheit seiner eigenen Entscheidung kann man nicht teilen, ohne andere damit unfrei zu machen.

Zum Weiterdenken, mitdiskutieren und entscheiden: https://hirschli.net/events/event/salon-um-sechs