Wir müssen reden!

Die Ausstellung „Noch mal leben vor dem Tod“ in Zürich lädt dazu ein, Sterbenden und Toten nahe zu kommen und selbst über das Sterben zu sprechen.

Ich war da, zwei Stunden als Seelsorgepräsenz dieser Ausstellung. Zeit, die Porträts zu betrachten. Menschen, kurz vor und noch einmal kurz nach dem Tod, im Grossformat. Beeindruckende weil sehr einfache, direkte, schlichte Aufnahmen von Alten und Jungen, von Greisen und Kindern. Es hat mir gefallen, ihnen entgegen zu treten und sie kennen zu lernen. Neben den Bildern sind kleine Texte angebracht, die etwas von diesen Menschen erzählten. Davon, wie alt sie waren, wie sie mit Krankheit und Tod umgingen, wie andere mit ihnen umgingen in ihrer letzten Lebensphase.

Es war friedlich mit und bei den Toten. Menschen kamen und gingen, sahen dieselben Menschen wie ich. Sie brauchten mich nicht. Der Tod, die Toten haben diese Halle und diesen Tag still gemacht. Draussen rauschte der Fluss vorbei.

Eine gute Erfahrung. Erst danach bin ich nachdenklich geworden. Sich aktiv mit der Endlichkeit auseinandersetzen, nachdenken über „erfülltes Leben“ und über die Wünsche und Bedürfnisse sprechen, die am Ende des eigenen Lebens bleiben: alles gute Absichten. Die Ausstellung tut ihr Bestes, um dazu beizutragen. Nur – sie zeigte einen Tod, der ganz selten vorkommt. Sie zeigt Menschen, die in Hospizen sterben; Menschen, die eingewilligt haben, zu ihrem Tod befragt zu werden; Menschen, die sich mit ihrem Tod beschäftigten. Als Seelsorgerin im Spital, die ich lange war, sind mir viele ganz andere Tode und Tote begegnet, die bis zur letzten Sekunde sich wehrten gegen das, was geschah.

Der Liebste davon war mir ein Bauer, der so krank in unser Spital kam, dass der Arzt nach der Visite mir zuraunte: Ich weiss gar nicht, wie er noch leben kann. Als ich ihn besuchte, sass er nicht, er stand am Bettrand, seine Frau stützte ihn und er sagte sofort und deutlich zu Anfang: Frau Pfarrer, ich kann mich nicht hier hinlegen, wenn ich mich hinlege, sterbe ich. Er ging den ganzen Nachmittag in seinem Zimmer auf und ab, wir anderen mit ihm  –  angestrengt, halb geduldig ihn stützend. Am Abend, erst am Abend, sank er völlig erschöpft auf sein Bett  – und starb. Er hat nicht geredet über sein Sterben. Er hatte nur ein Bedürfnis, dem Tod zu entkommen. Und er wollte seine Würde behalten, ohne Reden, in seinem Tun.

Was mir an diesen Menschen, die ich kannte, in ihrem Sterben wichtig wurde: Das Sterben ist ein Prozess, so individuell wie wir Menschen. Es ist eine zweite Geburt. Seltsamkeiten, die Menschen haben, sie werden in dieser Zeit noch einmal besonders deutlich. Keiner stirbt richtiger als der andere, keine besser als die andere. Die einen machen reinen Tisch, die anderen wollen viel lieber im Streit bleiben.

Aber egal wie individuell – die allermeisten sind sich im Sterben selbst fremd und überraschen sich selbst in diesem Prozess. Es geschieht uns ja als Widerfahrnis, dass wir unser Leben verlieren. Wir sind dem völlig ausgeliefert. Vor allem mit dem Leib. Das konsequent gedacht heisst darum auch: Ich kann nur sehr bedingt wissen, wie mein Sterben wird und was ich zu meinem Sterben brauche. Es braucht vielmehr, dass andere meine Würde mit mir zusammen verteidigen und aufrechterhalten, wenn der Tod kommt. Wer wird das sein? Darüber rechtzeitig zu reden, scheint mir sehr wichtig.

Wir müssen darum reden – über den Unterschied von Wille und Würde, einer Würde, die ich am Ende wahrscheinlich vor allem deshalb habe, weil andere sie mir ermöglichen.

Das ist für mich gute Sterbevorbereitung.