Zum Tag der verstorbenen Kinder: Baby Abschied

Selten erleben wir im Spital traurigere Momente, als wenn ein Baby tot geboren wird. Die Eltern sind ganz benommen vor Schock und Schmerz; die Mutter noch gezeichnet von den Strapazen der Geburt. Der Vater auf seine Weise auch. Der Anblick dieses kleinen Leichnams – ich glaube, der berührt auf existenziellste Weise. Die Eltern, die Hebammen. Uns. Und es ist wohl immer derselbe unhörbare Schrei, der dann zum Himmel steigt: NEIN! Sowas darf einfach nicht sein auf der Welt! Dass der Beginn eines neuen Lebens bereits wieder sein Ende ist. Ein totes Baby – dagegen sträubt sich alles in uns.

Ein kleiner Mensch stirbt – ausgerechnet dann, wenn er voller Freude und Liebe im Leben erwartet wird. Schon für dessen Empfängnis nehmen die Eltern manchmal viel auf sich. Später kaufen sie ein kleines Bettchen, richten ein Kinderzimmer ein. Suchen ihm einen Namen. Geschwister zeichnen und basteln schon im Voraus für das neue Brüderchen oder Schwesterchen. In der Fantasie ist das Baby längst da, lebt und gehört dazu. Und plötzlich – alles vorbei.

Am Schluss bleiben nur wenige Erinnerungen an das sehnlichst erwartete Kind. Es ist kein gemeinsames Leben von Angesicht zu Angesicht da, das sie stärken würde. Die Trauer läuft ins Leere, kann sich an wenig festhalten. Wie das Bettchen, das jetzt leer bleibt, der Bauch, der kein Leben mehr trägt. Ein paar Fotos vielleicht. Kleine Kuscheltiere und Kleidchen, die das Spital bewusst zur Erinnerung mitgibt. Eine Karte mit dem Namen darauf. Und – auch eine Taufkerze?

Ja, wenn es die Eltern wünschen, auch eine Taufkerze. Mit vorangegangener Taufe. Mir ist bewusst, dass dies theologisch umstritten ist. Das Baby ist verstorben, daran besteht kein Zweifel. Es kann in keine irdische christliche Gemeinschaft mehr aufgenommen werden. Aber ist der christliche Gott nicht ein Gott der Lebenden und der Toten? Und die Taufe nicht ein Zeichen für die Liebe Gottes, in der wir aufgehoben sind auch über den Tod hinaus? Wird durch die Taufe nicht auch bestätigt, dass dieses Kind im Mutterleib gelebt hat und da war – auch wenn es auf Erden nicht weiterleben konnte? „In der Taufe wird Gottes Ja zum einzelnen Menschen bezeugt“ – so steht es in unserer Kirchenordnung. Und nie brauchen wir dieses „Ja“ mehr als in solch tieftraurigen Situationen.

Mag die theologische Begründung auch umstritten sein – die seelsorgliche steht für mich ausser Frage. Dazu gehört, dass der Tod eines Neugeborenen nicht der richtige Zeitpunkt ist, um mit den Eltern theologische Diskussionen zu führen. Ihnen gegen ihren eigenen Wunsch eine Segnung oder ein anderes Ritual anpreisen zu wollen, mit dem sie nicht vertraut sind. Ihnen gerade in dieser verzweifelten Lage die Taufe zu verweigern, ein „Nein“ auszusprechen, das vielleicht ihr Leben lang nachklingt. Sollen die Eltern ihre Kirche – die sie im Spital ausdrücklich zu ihrer Unterstützung gerufen haben – so in Erinnerung behalten?

Nein, sollen sie nicht. Sie sollen durch uns als Seelsorgende eine mitfühlende, offene Kirche erleben, die ihre Bedürfnisse in ihrer Trauer ernst nimmt. Eine Kirche, die dazu beiträgt, den wenigen gemeinsamen Momenten mit ihrem Kind Substanz und Würde zu verleihen. Auch mit dieser Taufe. Einer Taufe, die – besonders in dieser Ausnahmesituation – auf die Präsenz und Liebe Gottes vertraut, die umfassender ist als alle Rituale oder Sakramente. Vielleicht müssen wir als Seelsorgende hier wirklich manchmal theologische GrenzgängerInnen sein – semper reformanda. Doch wir verwalten den Glauben nicht nach Paragraphen. Wir suchen ihn – auch an der Schwelle zwischen Leben und Tod – im Vertrauen auf unsern Gott der Lebenden und der Toten.

Vgl. auch:

https://www.migrosmagazin.ch/eine-ruhestaette-fuers-ungeborene

vom 1. Dezember 2017